{"id":270,"date":"2019-06-01T15:44:53","date_gmt":"2019-06-01T13:44:53","guid":{"rendered":"http:\/\/artinthedigitalage.net\/blog\/?p=270"},"modified":"2019-06-02T16:47:10","modified_gmt":"2019-06-02T14:47:10","slug":"art-et-societe","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/artinthedigitalage.net\/blog\/2019\/06\/01\/art-et-societe\/","title":{"rendered":"Art et soci\u00e9t\u00e9"},"content":{"rendered":"\n

Il est plus que jamais essentiel, \u00e0 l\u2019\u00e8re o\u00f9 tout est dit en ligne et quand le monde se fissure au gr\u00e9 des replis identitaires, de continuer \u00e0 rencontrer les autres ailleurs et autrement dans la vraie vie. Rendons-nous donc au Royaume de Danemark pour y d\u00e9couvrir les \u0153uvres d\u2019artistes aux approches r\u00e9solument soci\u00e9tales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Tore Hallas, And going after strange flesh<\/em> (d\u00e9tail), 2019.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

L\u2019exposition des recherches des \u00e9tudiants dipl\u00f4m\u00e9s de l\u2019Acad\u00e9mie royale des beaux-arts<\/a> du Danemark se termine \u00e0 la Kunsthal Charlottenbourg<\/a> de Copenhague. Et c\u2019est dans ce contexte que Tore Hallas<\/a> pr\u00e9sente son installation vid\u00e9o multicanal \u00e0 deux sources And going after strange flesh<\/em>. Le th\u00e8me de cette cr\u00e9ation, c\u2019est l\u2019intersectionnalit\u00e9 que vivent celles et ceux qui se situent \u00e0 la crois\u00e9e de multiples discriminations. Car l\u2019homme assis aux c\u00f4t\u00e9s de celui qu\u2019il d\u00e9sire est \u00e0 la fois racis\u00e9, en surpoids et homosexuel. Il attire donc vraisemblablement quelques regards en bien des situations. Sachant qu\u2019il a, dans ce d\u00e9cor aux multiples drap\u00e9s qui pourrait tout aussi bien \u00eatre celui d\u2019une peinture classique, une v\u00e9ritable pr\u00e9sence \u00e0 l\u2019\u00e9cran. Affichant une extr\u00eame s\u00e9r\u00e9nit\u00e9 possiblement teint\u00e9e d\u2019une forme de r\u00e9signation, Il est l\u00e0, tout simplement, et ne s\u2019attend qu\u2019\u00e0 \u00eatre accept\u00e9 tel qu\u2019il est. Une voix off<\/em>, tout \u00e9galement calme et relativement suave, exprimant elle aussi une forme de s\u00e9r\u00e9nit\u00e9, commente un voyage aux allures de p\u00e8lerinage de l\u2019artiste lui-m\u00eame sur les ruines du site arch\u00e9ologique de Bab edh-Dhra, en Jordanie, que l\u2019on dit \u00eatre celles de Sodome. La fiction se m\u00eale ainsi au r\u00e9el, quand la col\u00e8re de Dieu est trop souvent si parfaitement imit\u00e9e par celle des humains et que l\u2019intol\u00e9rance des unes ou des uns conduit \u00e0 la r\u00e9silience des autres. Dans l\u2019attente de l\u2019acceptation sans exception aucune de toutes les singularit\u00e9s qui participent \u00e0 la construction de nos identit\u00e9s propres.<\/p>\n\n\n\n

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Sidsel Meineche Hansen, Difficult to work with?<\/em>, 2019.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Il y a dans la x-room de la Galerie Nationale du Danemark<\/a> une autre exposition qui t\u00e9moigne des \u00e9volutions de nos soci\u00e9t\u00e9s quant aux m\u0153urs et normes sociales. Elle est d\u00e9di\u00e9e \u00e0 l\u2019artiste Sidsel Meineche Hansen<\/a> et s\u2019articule autour d\u2019une \u0153uvre intitul\u00e9e Difficult to work with?<\/em> Il s\u2019agit d\u2019un mannequin articul\u00e9 en bois de taille humaine dont les orifices, l\u2019un oral l\u2019autre vaginal, en trahissent les possibles usages d\u00e9tourn\u00e9s si tant est qu\u2019ils soient pourvus d\u2019inserts en silicones. Le son que l\u2019on per\u00e7oit est celui de la s\u00e9quence An Artist\u2019s Guide to Stop Being an Artist<\/em> jou\u00e9 par le lecteur vid\u00e9o d\u2019un smartphone \u00e9quipant la sculpture. Un titre qui nous incite \u00e0 consid\u00e9rer l\u2019accoutumance des artistes \u00e0 leurs propres pratiques ! Mais le plus intrigant, au sein de ce white cube<\/em> o\u00f9 les \u0153uvres de Sidsel Meineche Hansen dialoguent entre elles, c\u2019est le film Maintenancer<\/em> r\u00e9alis\u00e9 en collaboration avec Therese Henningsen. Celui-ci documente l\u2019apparition de maisons closes d\u2019un nouveau genre \u00e0 l\u2019instar du Bordoll de Dortmund o\u00f9 la jeune allemande Evelyn Schwarz prend soin d\u2019une douzaine de poup\u00e9es \u00e0 taille humaine et au r\u00e9alisme absolu. Les r\u00e9actions sont vives dans les pays o\u00f9 \u00e9mergent de telles entreprises sans que l\u2019on puisse en qualifier les tenanci\u00e8res ou tenanciers de prox\u00e9n\u00e8tes. Mais qu\u2019en sera-t-il lorsque ces m\u00eames poup\u00e9es, provenant actuellement du Japon, seront \u00e9quip\u00e9es d\u2019intelligences artificielles et que nous nous seront habitu\u00e9s \u00e0 ce que l\u2019autre soit possiblement technologique ? Quand il n\u2019est point de technologies, \u00e0 commencer par l\u2019Internet, qui n\u2019aient fait \u00e9voluer tant les m\u0153urs que les normes sociales.<\/p>\n\n\n\n

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Cecilie Waagner Falkenstrom, AI Mary<\/em>, 2018.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quittons maintenant Copenhague pour nous rendre \u00e0 Elseneur dont l\u2019arsenal a int\u00e9gralement \u00e9t\u00e9 converti en centre culturel. Selon Mikael Fock, fondateur du festival Click<\/a> d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l\u2019art contemporain, aux sciences et technologies qui s\u2019y tient, \u00ab Ici ont \u00e9t\u00e9 construits des navires, et maintenant on y con\u00e7oit des vaisseaux spatiaux<\/em> \u00bb. L\u2019id\u00e9e n\u2019\u00e9tant pas de conqu\u00e9rir l\u2019espace intersid\u00e9ral mais plut\u00f4t d\u2019explorer les id\u00e9es qui sont celles de notre temps. Parmi les installations et performances qui y sont pr\u00e9sent\u00e9es, il y a celle que Cecilie Waagner Falkenstrom<\/a> intitule AI Mary<\/em>. Tout simplement parce c\u2019est une intelligence artificielle r\u00e9pondant au nom de Mary. Les conversations s\u2019initient en se pr\u00e9sentant \u00e0 cet autre sans corps qui, rapidement, prend le dessus en r\u00e9pondant \u00e0 nos questions par d\u2019autres questions. Ayant une \u00e9coute, nous nous confions alors \u00e0 cet autre technologique qui s\u2019adresse \u00e0 nous comme le ferait un psychanalyste. Le fait qu\u2019elle ait un nom, une voix, nous fait rapidement oublier l\u2019absence de corps qui n\u2019handicape en rien le \u201craisonnement\u201d de Mary si l\u2019on consid\u00e8re qu\u2019elle puisse \u201craisonner\u201d. Et peu importe qu\u2019elle en soit capable ou non quand le public joue le jeu au point de s\u2019y faire prendre. Jusqu\u2019au moment o\u00f9 l\u2019on se demande \u00e0 qui, ou plut\u00f4t \u00e0 quoi, l\u2019on a \u00e0 faire. Se livrant \u00e0 cet autre que l\u2019on ne saurait qualifier avec pr\u00e9cision, le doute qui nous envahit est comparable \u00e0 celui de Garry Kasparov, l\u2019un des meilleurs joueurs de sa g\u00e9n\u00e9ration, lorsqu\u2019il s\u2019aper\u00e7oit en 1997 qu\u2019il ne sait rien sur la vraie nature de Deep Blue,<\/em> le supercalculateur d\u2019IBM s\u2019appr\u00eatant \u00e0 remporter une partie d\u2019\u00e9chec d\u00e9sormais historique. Les machines sont aujourd\u2019hui d\u00e9mesur\u00e9ment plus puissantes et nous nous habituons \u00e0 leur intelligence sans conscience. Pourtant, l\u2019horizon o\u00f9 nous pourrions en conna\u00eetre les natures profondes semble s\u2019\u00e9loigner au fur et \u00e0 mesure qu\u2019elles se perfectionnent !<\/p>\n\n\n\n

R\u00e9dig\u00e9 par Dominique Moulon pour TK-21<\/a><\/em><\/pre>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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